谁也难以否认，自古以来，所谓同窗、同学，也是朋友，在中国传统伦理道德中，朋友属于一伦，这是每个人在社会环境中所难以避免的。按照伦常推理来说，人对家庭、对亲属或不免存有私心，但与朋友交往却可以超越利害关系，因此友道一伦为古今所崇念。此中包括着互信、互助、互勉，也有互相的求同存异与宽容。而重利害的结合，就呈现为另一种丑恶的情景了：利尽交疏，甚至因妒忌而陷害朋友，攫取私利；或一朝得志，就如鲁迅所形容的，“一阔脸就变”。而正是那些炫耀势利的同学聚会中出现的丑态，令老同学、老朋友尝到了清代诗人黄仲则所叹息的“十有九人堪白眼”的滋味。
在钱欲狂潮席卷之下，钱、权结合已损害了传统伦理道德，也抛弃了人文情操。古越歌谣写道——
君乘车，我戴笠，
他日相逢下车揖。
君担簦，我跨马，
他日相逢为君下。
这真是遥遥千载以上的古风了，今日缅怀这古风，也恐怕要被讥讽为“老土”或“食古不化”了吧。
可是仍有“相聚不如怀念”的道义和感情在。诗人陈凡在题赠天津作家方纪的诗中有这样的警句：“可叹交亲每为荣悴改”，于是诗人赞美青山永远不变，永以翠色迎人。青山是不以荣枯看待人的，他以此形容与方纪的友情。唐代诗人李白放吟“相看两不厌，只有敬亭山”，也含有青山不变的道理在。而南宋的词人辛弃疾更以《贺新郎》描写了他与青山的关系：“甚矣吾衰矣：恨平生交游零落，只今余几？白发空垂三千丈，一笑人间万事，问何物能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似……”