阳楼
165楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后秋风起，吹人舞袖回。
感激大雁带走愁心，捧出月亮表达内心的喜悦。李白是“诗仙”，也是“酒仙”。台湾诗人余光中曾这样说：酒入愁肠，三分化作剑气，七分酿做月光。绣口一吐，就是半个大唐。
即使来过，终究还是离去。范希文没有来过，但“忧”“乐”之道，将范仲淹、《岳阳楼记》与岳阳楼永远定格在一起。造成这一“历史事件”的是时任岳州父母官滕子京。公元1045年，滕子京决定重修岳阳楼。他认为“楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著”。据史料记载，滕子京政绩一般，但对维修一座楼有如此高深的见地，足见其政治投机的谋略更高一筹。他派人携带一幅《洞庭晚秋图》和一封求记书，送给当时既是“大人”又是“名人”范仲淹。滕子京和范仲淹是同学、同僚，更是同为被贬之人。范仲淹见其书信后，欣然写下了《岳阳楼记》。作者一没有登临岳阳楼，二没有泛波洞庭湖，不朽之作，呼之即出，除了惺惺相惜外，更主要的是作者有话要说。
不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！