上四例“好”一个共同特点即都是对行为动作方式的评价、判断，因而带有动态评注性，与前面描绘人、事物、风景的“好”差异明显：
1.主观性程度不同。对行为动作方式的评价、判断往往和人的社会知识背景、感情色彩关系很大。比如例（9）将生与死比较，谁好呢？这是一个无法争论的问题，但是王梵志认为生时有苦痛，所以是早死好，这一评判就含有王梵志非常强烈的个人感情色彩。再如例（11）的生男与生女孰优孰劣呢，各人看法可能不一，从中国传统观念出发，一般认为是生男好，但是在战乱年代，男人要被拉丁打仗，往往客死外地，反而是女人可以在家，得以保全，所以杜甫说是生女好。再如：
（13）人道青山归去好，青山曾有几人归。（杜牧《怀紫阁山》）
隐居山林，自古以来就是中国文人热衷的一件事，但是隐居山林是否就好，向来是仁者见仁、智者见智，别人觉得好，可是杜牧却并不赞成。
相对于动态的“好”，静态的“好”带有更多客观性，对事物的描绘在言语交际时往往也是作为一个事实和谈话的基础。而动态评价的“好”因为带有更多的言者的主观性，在言语交际中往往不是当作交谈的基础，而是言者作为自己的观点提出来，并希望受众接受自己的看法或观点。