所有的“不烂”都是假象，如果你还能承受这部电影的烂，只因你在生活中已经学会承受.     一星现在已经留给毕导专用，所以只能两星了.     没想到现在还有对不上口型的电影，不知道是照顾不会念台词的谁.     最要命的问题还不在鹿晗，而是就算在鹿晗的世界里，仍有一个威严的、不可被撼动的领导以脸谱化的正面形象占据影片的主要位置，这种官僚主义、官位和父权完整结合、说教和身份权威，才是长久以来耽误中国电影的东西.     好莱坞拍的这类铺天盖地的外星野兽进攻大城市，均为资本主义天堂对共产主义入侵的担忧，在表现“正常生活”及“被打碎的生活”这两者时，都有极其明确的指涉.     这部和所有“国产科幻大片”一样，对“已有的生活”的定义是含混的，因此人物想要保卫什么、怪兽想要撕碎什么，只能指向一个空洞的“和平”.     再怎么打，背后没有意见跟个性还是不行啊确实是一部摄影，光影，剧本，剪辑，表演等各部分都具有极高水准的杰作.     对于叙事的节奏和调动观众的情绪把握的十分精准，叙事的条理清晰，无拖泥带水的痕迹，不断的用讲故事的手法将观众原先的期待不断打破，重新建立，主题层层递进.     直到最后一举戳破上层阶级的门面谎言，道出真正武士之殇，完成对那个时代精妙的人性社会剖析.     不少摇镜在廊柱等日式建筑和精美的光影下，十分具有艺术美感.     主人公有重大转折变故时，忽明忽暗或似黑幕版的似舞台剧的调度十分具有张力.     对自然天气现象特别是风的运用在影片的后半段可以说是出神入化，尤其是那场草地中经典的狂风大战，完全不输黑泽明.     过影片结尾的一针见血，批判虚伪的狠劲和彻底，让人联想到《哈奴曼》中在铺垫塑造不够的前提下，秦王与无名的所谓英雄惜英雄是否有点中国自古以来的武侠浪漫理想化情结.     哈奴曼（Hanuman），别名哈鲁曼，印度教神话人物，印度史诗《罗摩衍那》的神猴，拥有四张脸和八只手，解救阿逾陀国王子罗摩之妻悉多，与罗刹恶魔罗波那大战.     罗摩之妻悉多非常美丽，被楞伽城十头魔王罗波那用计劫走.     罗摩在寻妻途中助猴王须羯哩婆夺得王位.     猴王派手下大将哈努曼，随罗摩去寻妻.     哈奴曼勇敢机敏，能腾云驾雾，火烧楞伽宫，盗仙草，终于帮助罗摩征服了强敌，救出悉多.     神猴哈奴曼的故事是印度神话中的精品，哈奴曼不仅在印度家喻户晓，而且在东南亚各国人民的心中亦敬他为英雄.     印度历史悠久的伟大史诗《罗摩衍那》原以梵文写成，神猴哈奴曼是主人公之一，其成书时间大约不会早于公元前300年.     其中讲述了哈奴曼帮助阿逾陀国王子罗摩（Rama）从魔王罗波那（Ravana）手中放出解救王妃悉多（Sita），烧毁魔王的楞伽城，飞到喜马拉雅山取回药草，救治罗摩的伤兵.     罗摩为报答他竭力相助赐他长生不老.     诗人满怀热情称颂神猴的法力，讴歌神猴的慈悲，盛赞神猴的义勇.     哈奴曼在另一印度史诗《摩诃婆罗多》中亦有提及.     据说，在班度族兄弟被逐期间，怖军（Bhima）一次在林中与哈奴曼相遇.     神猴的长尾正好挡住他的去路.     他用尽全力，仍未能将他的长尾挪动分毫，这时，神猴告诉他：他们乃同胞兄弟（怖军也是风神伐由之子），并向怖军宣示了四种姓的不同职责及四瑜伽的学说.     哈奴曼被尊为学术的传授者，农事的庇护者.